Caminos encontrados: Diloggun y Ékuele

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Desde la Antigüedad, interpretar el oráculo (dioses) ha constituido la base práctica que dio paso a la conformación de un sistema basado en atributos (numéricos, naturales, entre otros) sostenidos por medio del conocimiento y la oralidad. La esencia ha sido una: conocer el destino, influir sobre la vida, conciliar las fuerzas y la dimensión espiritual que sobreviene cuando el tiempo del ser humano —pasado, presente y futuro— se revela. De ahí, la firmeza, sabiduría y profundidad de quien sea portador de esos elementos consagrados a la adivinación y hacen de este sistema un arte. La Santería cubana no está exenta de ello. Dentro del amplio conjunto de interpretación se encuentran el diloggun y el ékuele. Ambos fueron ingresados a la Isla durante la trata negrera en la época colonial. El resultado está recogido en dos prácticas unidas por un mismo eje: la que proviene de Elegguá y Orunmila. El presente libro asume, desde la perspectiva del autor, esas dos tradiciones.
Como se expresa en la Nota introductoria: “En esta colección formada por 16 volúmenes se reúnen refranes y proverbios de los 256 signos y dos patakíes de cada uno que sirven de apoyatura a la hora de interpretar y motivar a quienes buscan, en la religión, no solo una fuente de indagación personal, sino de saber ancestral. Esperemos sirvan para así poder tener la mejor de las interpretaciones, y propiciar mejor la labor de la adivinación y el mejor de los destinos al consultante”.

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Descripción

Fragmento del Primer Capítulo:

LA CONSULTA CON EL DILOGGUN

Lo primero que se necesita para realizar una consulta con el caracol, es estar iniciado dentro en la Regla de Ocha, una de las variantes o vertientes religiosas de la religión afrocubana. Lo segundo: tener como mínimo algún conocimiento sobre su proceder. Cuando escribo “tener como mínimo algún conocimiento sobre su proceder” me refiero a que, necesariamente, no se necesita ser un obbá-oriaté. Todos tuvimos un comienzo y nadie se sentó a consultar, por primera vez, lleno de conocimientos. Cada inicio es el resultado de estudios, obediencia y, sobre todo, una buena guía religiosa. Todos comenzamos un día. Solo los años, la experiencia y el respeto retribuyen con el aprendizaje.

Para realizar la consulta, el santero necesita una estera, caracoles, una jícara con agua que se sitúa a la derecha de la estera, igbos fundamentales. Debe usar ropa con colores claros, un gorro y la mejor intención ayudar a quien busca ayuda y consejos. Los caracoles e igbos tienen que estar consagrados. Esto significa que hayan participado en la iniciación del santero y haber comido sangre de cuatro patas y plumas.[1]

Primero, debemos estar conscientes de que, quien viene en busca de los consejos de Elegguá, debe ser atendido y guiado por el mejor de los caminos. Para ello, cuando el santero se sienta en la estera y el consultante en un banquito frente a él —si es mujer debe estar con las piernas cubiertas por una toalla blanca o paño blanco— comienza el proceso de la moyugba.[2] Antes, se debe marcar las manos de ambos —santero y consultado— con cascarilla. Después, se introduce el dedo índice en la jícara con agua, se dejan caer tres gotas de agua en el piso y se dice: “Omi tuto, ana tuto, tuto laroye”. Inmediatamente, se moyugba el caracol.[3] En la moyugba, se menciona a los difuntos familiares y ancestros religiosos.

[1] En la jerga de los santeros, se entiende por ello que deben haber recibido encima o estar consagrados por la sangre de animales de cuatro patas —chivos, chiva, carneros— y de plumas —gallinas, gallos, palomas, etc.

[2] El proceso de la moyugba consiste en moyugbar, llamar y pedir licencia de los ancestros, clamar para que la “obra” que se realizará tenga la bendición y sea aceptada y respaldada por los ancestros y deidades.

[3] Moyugbar el caracol: Consiste en que el santero va a realizar los rezos, convocar los secretos a la potencia, deidad que actúa como intermediario entre el oráculo y el santero para que, la voz del caracol, pueda transmitir el mensaje que la deidad, santo, orisha, le ha marcado a esa persona que está siendo consultada.

 

Información adicional

Autor:

Romelio Díaz Venegas

Edad:

Todas las edades

Páginas:

140

Idioma:

Español

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