¿Ki endiambo? Va con licencia…

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Este no es un libro para la religión. Ni siquiera una obra por la cual se debe reconocer el sentido de la misma. Se trata de una recopilación de responsabilidades, más cercana una forma de pensar; son dudas concernientes al cómo opera la religión en la intimidad del religioso; es un punto de partida para reconocer una expresión cultural identitaria nacida ese culto: el palero o tata nkisi malongo. Aquí comienza el viaje.

Descripción

Fragmento del Libro:

―Primero que todo tiene que ser una persona correcta. Debe ser buen hijo, buen padre, amigo y que tengan condi- ciones para ser palero porque hay que tratar con el mundo religioso. Lo otro es que tiene que tener una descendencia espiritual, que necesitas ser investigado a través de una misa espiritual.
―¿Tiene que tener virtudes morales? ―Sí.
―¿Hubo algún incidente, circunstancia o un tipo de hecho que propició tu entrada a la religión y, después, a la consagración? ¿Algo que te llevó, que te marcó?
―En una fiesta me dio una cosa, me dio un muerto.16 Un amigo me dijo: “Vamos a casa para si quieres rayarte y para que veas mi prenda”. Me enseñaron la prenda. Me dijeron: “Yo me rayé y también esto es lo que tú puedes tener maña- na cuando te rayes y pases a tata”. Ahí di el paso.
―¿Antes que eso ya tú tenías una iniciación religiosa no directamente con el Palo, pero sí en el mundo espiritual?
―Sí, tenía mi cosa espiritual, me daban mis mareos, mi cosas.
―¿Nunca llegaste al paso del trance? ―Sí.
―¿Fuiste poseído?
―Antes de iniciarme en el mundo del Palo.
16 Dar un muerto: En el argot religioso cubano es quedar poseído por un espíritu o esencia espiritual. Se trata de que tienen característi- cas especiales en su cuerpo (materia) que les permite la posesión plena. Esas personas se conocen como muerteros.

Información adicional

Autor:

Maikel Maikel Carmona Rivero, Oscar G. Otazo

Edad:

Mayores de 18

Páginas:

216

Idioma:

Español

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